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（圖片來源：博客來）

柏楊曾經在《柏楊版資治通鑑》中寫道：文化人與文妖之間，只相隔一紙，這一紙就是這篇統萬碑文。

​匈奴人赫連勃勃在五胡亂華實，建立了19國之一的胡夏帝國，在現今的陝西省榆林市建立了堅固無比的統萬城，而統萬城的堅固來自於一項可怕的政策，驗收時，驗收人員會用錐子鑿城牆，如果錐子鑿入一寸，那麼負責這段城牆的負責人就遭殃了，他會被殺掉，然後埋入城牆中。

​在這種鐵血手腕下，一座堅不可催的統萬城拔地而起，成為大夏國的榮耀，於是他的秘書長（大夏國秘書監）胡義周就寫了一篇《統萬城銘》。後來這篇文章被刻在了石碑上，變成了柏楊口中的統萬碑文。

​《統萬城銘》中寫道：德音著於柔服，威刑彰於伐叛，文教與武功並宣，俎豆與干戈俱運。五稔之間，道風弘著，暨乎七載而王猷允洽。意思是大夏皇帝赫連勃勃文武雙全，對人民很好，是一個以德服人的領導者。

​柏楊對於統萬碑文上的文字評價是：如果你看著統萬碑文，會認為這是一個美好的時代，皇帝極度英明，愛好和平，最擅長以德服人，而且在大夏皇帝的統治下，大夏子民活得極度開心，因為沒有刑罰、沒有痛苦，人人安居樂業，堪比以色列的迦南之地，流著奶與蜜。

​但實際上的大夏王國，皇帝猜忌，任用小人，嚴刑峻法。《晉書》這樣評價他：雖雄略過人，而兇殘未革，飾非距諫，酷害朝臣，部內囂然，忠良卷舌。而這樣一個用恐怖手段統治的皇帝，一個民不聊生、人人自危的國度，卻被塑造成承襲大禹的英明領袖，大夏是一個天堂之國，這所有的荒謬反差，都歸功於身旁有力的文膽。

​這樣的文膽，柏楊稱為文妖。

​這段故事時常提醒我，看待政治人物的文字，應該要當成文案，才不會失去判斷標準。