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有一次，朋友帶我去算姓名學，一次只要100元，覺得不貴，所以也就去了。老師寫下我的名字後就對我說：這名字不好，要改。我就問：為什麼？她就說這個命格4格皆凶，怎麼會取這個名字？我知道了，這是熊崎氏姓名學；但我的名字是傳統用八字定名的，不同的系統怎麼會混為一談？

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於是我就問：你算算我的問題。於是老師一本正經地說我的情況，最後結語是：「解決方法就是改名，但這個就不是100元，而是3600元。」我就笑著說：「我沒有想改，除非能證明你說的是對的。」然後對方問我有沒有兄弟姊妹，她說她可以透過名字來看彼此的關係，於是我給出了弟弟的名字。

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看完弟弟的名字後，老師一派沉穩地說：「你弟的名字比你好，所以你跟他的關係，就是你被他吃得死死的，你很聽他的話，而且你會被他欺負。」我聽完後，就悄悄地對朋友說：「我覺得可以走了。」然後就離開了那個相命館。

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在《兒女英雄傳》第38回中提到：一命二運三風水，四積陰功五讀書。因為命運排在最前面，所以很多人都覺得「命」、「運」很重要，想盡辦法要逆天改命，轉運發達。所以，改命、改名、轉運、調風水這些玄之又玄的東西，就成為了很多人心中的解方，希望試圖透過改名，想要扭轉命運枷鎖。

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然而，這是真的嗎？

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我們先看《兒女英雄傳》的成書時間，根據《維基百科》的記載，這本小說的作者是清朝八旗子弟文康，完成於清咸豐五年（1855年）至同治元年（1862年）間，描述家族的衰落，揭露社會現實和官場黑暗。也就是說，這已經是150年前的東西，套句俗話：大清都亡了一百多年，你還在用大清的思維想事情？

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所以，「一命二運三風水四積陰功五讀書」的解釋，應該要重新思考。

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不可諱言，命、運、風水、陰功、讀書，這些都是圍繞著人生的重要課題，但這些名詞到了現代，不應該局限於過去的解釋。過去認為命是註定的，落土時八字命，這是在那個階級無法很好反轉的時代，生活並不富足的狀況下，才會發現到出生家庭如何，那人的醫生也就如何，於是乎重要性的排序，自然就會寄託於玄學中的命、運、風水、陰功，最後自己能改變的就只有讀書。

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這樣的說法，非常有利於統治階級。當你接受這套說法時，你會努力的方向不是推翻統治階級，不是思考人民作主，而是期待上天的垂憐，包括身為天子的皇帝垂憐，而唯一可以翻身的，就是恩科，這是皇帝特別給平民開的一道窄門。

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但是150年後的現代，整體環境、氛圍已經跟以往不同，如果現在還在灌輸命運觀念，就是要你習慣於目前的階層，希望你好好安於現狀，不要思考改變的可能性，但如同《進擊的巨人》中所說：我們每一個人，從出生那一刻開始，就是自由的。我們為什麼是自由民？並非我們可以隨心所欲，並非我們可以擁有財富，而是我們具有選擇的權力，這是我們在這個時代，最重要的資產之一，而這樣的自由，是在你理智清醒的狀況下，才能享有。

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但是，總有人想要讓你不自由。所以，編織了很多宿命論、陰謀論、階級論，甚至還有光明會、共濟會、外星人囚籠等奇思妙想，甚至還有很多Youtuber在鼓吹這種仇恨言論，其實都在扼殺你的主題性，要你不自由。

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所以，該如何重新理解「一命二運三風水四積陰功五讀書」？

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我的建議是：把這些一、二、三、四、五都當成比重來看。所以這時候我們可以有另一種發現：讀書（佔比最大，約 33%）、積陰功（佔比第二，約 27%）、風水（佔比第三，約 20%）、運（佔比第四，約 13%）與命（佔比最小，約 7%）。這時候，你會發現到這樣的配比比重其實比排序更貼合現實。

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再來，我們需要重新理解這些詞彙中的意義。我的解釋如下：

●讀書：讀書不是讀死書，也不是你看過多少書。讀書的意思是面對這個世界時，你有想要多了解這個世界？你有多少的好奇心？當你越了解世界運行的規則，就越能掌握世界與時代的變化，當機遇來臨時才能掌握得住。所以學習理解這個世界，學習能改變自己的技能，這才是讀書的真諦。

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●積陰功：陰功就是陰德，而在教育部《重編國語辭典修訂本》中是這麼解釋。陰德就是那些不被人知道的德行。在《漢書．卷七四．丙吉傳》提到，有陰德者必饗其樂以及子孫；《儒林外史》第三四回：「他家祖上幾十代行醫，廣積陰德，家裡也掙了許多田產。」因此，對我來說陰功就是與人為善，代表的是我與人際關係中，有種下多少善因，建立了哪些人際關係網絡。為什麼？說到底，沒有那些「真正不為人知的德行」，受過你善意的人，只要有一個人願意在你需要時回饋給你，那就是一本萬利的交易。

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●風水：早在三代，就已經認為居住環境的選擇很重要，要重視氣流與水流，所以居住前需要卜卦，看看是否合居，稱之為「卜居」。隨著時代推演，在郭璞的《葬經》提出了風水的觀念，於是風水成為了選擇萬年吉地的一門學問。但我更願意回到最原始的觀念出發，認為風水代表著是環境，也就是說，你所在的環境遠比你到底有什麼樣的命運來的重要。往大一點說，生長的國家不同、環境不同；往小了說，就是居住的周圍環境，這些不只影響運程，更影響身心狀態。

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●運：就是如何運籌帷幄。你的人生，你該如何使用身體、使用自己的才華、使用自己的一切，如何讓自己配合得上現在趨勢，這些都是運。一個懂得把爛牌打好的人，成就當然會把好牌打爛的人更好，這道理根本淺顯易懂，但很多人卻希望把自己無能怪罪到虛無縹渺的命上，彷彿這樣就能不負責任。

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●命：我認為所謂的命，就是個人的特質、才華、天賦，這些是存在你身體裡，是你與生俱來的；有些人就是對數字很不敏感，需要反覆練習，有些人卻可以輕易上手，這些都是天賦的展現。但是天賦並非全部，天賦是你在學習後可以加分的項目，但卻不是決定性的要素。

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為什麼我需要重新解釋這些名字，提出我的看法？因為過去的命理學根本無法解釋這種狀況，所有說詞都是蒼白無力，但在迷霧中的人一定特別容易相信，畢竟「窮算命、富燒香」，對於未來迷茫的人，一定想要掌握未來地圖，但這世界上根本沒有未來地圖，佛陀在《金剛經》都說了：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，就已經昭示著：每一個人的命運，都是未定的，有些人可以看到未來的神通，是因為你不願意改變，所以形成了既定的軌跡。

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回到命運這件事情上。假設今天一個同卵雙胞胎兄弟，一個在美國長大，一個在非洲落後地方長大，兩個人的命運會一樣嗎？當然會不一樣。兩人的眼界、學習的領域、遇到的人事物、所處的環境、運作自身才華的能力都大不相同，你怎麼會覺得結果會一樣？這也就是命理學者最不願回答的事情，因為他們只困在百餘年前些的陳腔舊書中，然後也把算命者困了進來。

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那該如何看待命運呢？在《了凡四訓》中，袁了凡先生根據自身經驗跟雲谷禪師的對話道盡了一切。年輕的時候，袁了凡遇見了精通術數的孔先生，發現到他的人生軌跡都被算準，這時候他覺得自己無法逃脫命運的掌控，直到雲谷禪師對他說：我本來認為你是一個豪傑，沒想到只是一個凡夫俗子。袁了凡不服氣，問他為什麼這麼說，這時候雲谷禪師才說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」我的解讀是：人很容易被這些既定的軌跡所束縛，是因為人心很容易浮動，產生忘念，但唯有極善或極惡之人，他們透過自身的努力，可以把壞事變好事，好事變壞事，所以命數就從此不同，而袁了凡的命都被孔先生算定了，根本沒有想要改變或轉動，當然就是一般的凡夫俗子。

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後來袁了凡問雲谷禪師，該如何掙脫命數的束縛？雲谷禪師的回答是：「命由我作，福自己求。」我的解讀是：雲谷禪師認為，命是沒辦法改的，而是要自己如何運作，而所有的福德、好運，都是自己努力去想辦法「活好」自己而得。《詩經．大雅．文王》中寫道：永言配命，自求多福。我的解釋是：天地之間運作有一定的規則與道理，人們所做的就是順著規則走，透過自己的努力，去找到自己的幸福。

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與其想要改命來調整自己的人生，不如正視自己自由的靈魂，好好學習這世界、這時代的規則，然後想辦法改變自己的狀態，才能真正的超脫命運束縛，找到屬於自己的幸福。